Le pape rejette une proposition visant à autoriser les prêtres mariés en Amazonie

CITÉ DU VATICAN —
Le pape François a refusé mercredi d'approuver l'ordination d'hommes mariés pour remédier à la pénurie de prêtres en Amazonie, évitant une question épineuse qui a dominé le débat dans l'Église catholique et a même impliqué le pape Benoît XVI à la retraite.

Dans un document très attendu, François n'a même pas fait référence aux recommandations des évêques d'Amazonie d'envisager l'ordination d'hommes et de femmes diacres mariés. Il a plutôt exhorté les évêques à prier pour plus de vocations sacerdotales et à envoyer des missionnaires dans la région, où les fidèles vivant dans des communautés éloignées peuvent passer des mois, voire des années, sans la messe.

L'esquive de François sur la question a déçu les progressistes, qui avaient espéré qu'il la soumettrait à tout le moins à un examen plus approfondi. Et cela a soulagé les conservateurs qui ont utilisé le débat sur le célibat sacerdotal pour accroître l'opposition au pape, que certains ont accusé d'hérésie.

Le document, "Amazonie bien-aimée", est plutôt une lettre d'amour à la forêt tropicale amazonienne et à ses peuples autochtones, rédigée par le premier pape latino-américain de l'histoire. François est depuis longtemps préoccupé par l'exploitation violente de la terre amazonienne, son importance cruciale pour l'écosystème mondial et les injustices commises contre ses peuples.

Il a adressé le document à tous les peuples du monde "pour aider à éveiller leur affection et leur préoccupation pour cette terre qui est aussi la nôtre et pour les inviter à l'apprécier et à la reconnaître comme un mystère sacré".

"L'Amazonie bien-aimée" est à bien des égards une version synthétisée et ciblée de l'encyclique environnementale historique de Francis, "Praised Be", dans laquelle il a critiqué les pays riches et les multinationales pour avoir détruit les ressources naturelles du monde et appauvri les pauvres à leur propre profit.

François a dit qu'il avait quatre rêves pour l'Amazonie: que les droits des pauvres soient respectés, que leurs richesses culturelles soient célébrées, que la beauté et la vie naturelles de l'Amazonie soient préservées et que ses communautés chrétiennes présentent des caractéristiques amazoniennes.

François avait convoqué des évêques des neuf pays d'Amazonie pour une réunion de trois semaines en octobre afin de débattre des moyens par lesquels l'église peut aider à préserver l'écosystème délicat du réchauffement climatique et à mieux servir les habitants de la région, dont beaucoup vivent dans des communautés isolées ou dans la pauvreté. dans les villes.

Le jésuite argentin est depuis longtemps sensible au sort de l'Amazonie, où les églises protestantes et pentecôtistes chassent les âmes catholiques en l'absence de communautés catholiques dynamiques où l'Eucharistie peut être régulièrement célébrée.

Dans leur document final à la fin du synode d'octobre, la majorité des évêques ont appelé à l'établissement de critères pour que les hommes mariés "respectés" dans leurs communautés qui ont déjà servi de diacres permanents soient ordonnés prêtres.

De plus, les évêques ont demandé au Vatican de rouvrir une commission d'étude sur l'ordination des femmes diacres, un type de ministère dans l'église qui permet de prêcher, de célébrer les mariages et les baptêmes, mais sans consacrer l'Eucharistie. François avait créé une telle commission en 2016 sur l'insistance des religieuses qui veulent plus de voix et de rôles dans la gouvernance et le ministère de l'église, mais le groupe a terminé son travail sans parvenir à un consensus.

François n'a mentionné ni l'une ni l'autre proposition dans "L'Amazonie bien-aimée" et n'a pas cité le document final du synode dans son texte ou dans une seule note de bas de page. Mais il a dit dans son introduction qu'il voulait "présenter officiellement" le travail du synode et a exhorté les fidèles à le lire en entier, suggérant qu'il appréciait au moins la contribution.

François a fait écho à de nombreuses recommandations du synode, appelant à une plus grande participation des laïcs à la vie de l'église et disant que la formation des prêtres en Amazonie devait être révisée afin qu'ils soient plus en mesure de servir les peuples autochtones. Il a déclaré que "tous les efforts doivent être faits" pour permettre aux fidèles d'accéder à l'Eucharistie.

"Ce besoin urgent m'amène à exhorter tous les évêques, en particulier ceux d'Amérique latine, non seulement à promouvoir la prière pour les vocations sacerdotales, mais aussi à être plus généreux en encourageant ceux qui affichent une vocation missionnaire à opter pour la région amazonienne", écrit-il. .

François a rejeté les suggestions selon lesquelles ordonner des femmes à n'importe quel ministère les servirait ou servirait l'église. Tout en convenant que les femmes devraient jouer un plus grand rôle dans la prise de décisions et la gouvernance, Francis a soutenu qu'elles devaient trouver «d'autres formes de service et de charismes propres aux femmes».

L'Église catholique conserve le sacerdoce pour les hommes, affirmant que le Christ et ses apôtres étaient des hommes. Alors que les branches du rite oriental ont épousé des prêtres, et que les prêtres anglicans et protestants peuvent être mariés, l'église de rite romain a une tradition de célibat sacerdotal depuis le 11e siècle, imposée en partie pour des raisons financières pour garantir que les biens des prêtres passent à l'église. , pas aux héritiers.

Dans les semaines qui ont précédé la publication du document, la question d'un sacerdoce célibataire a fait la une des journaux après la publication d'un livre écrit par le pape à la retraite, Benoît, et un fonctionnaire conservateur du Vatican, le cardinal Robert Sarah, a réaffirmé la "nécessité" d'un célibat prêtrise.

La participation de Benoît au livre a suscité la controverse, car il semblait que le pape à la retraite essayait d'influencer la pensée de l'actuel, malgré ses promesses de rester "cachées du monde" lorsqu'il a démissionné il y a sept ans.

Francis a esquivé la question complètement, consacrant à la place toute la première moitié du document à "l'injustice et le crime" commis contre les peuples amazoniens et son environnement par les gouvernements locaux et les intérêts des entreprises étrangères, les industries minières et d'extraction illégales.

"Nous ne pouvons pas permettre à la mondialisation de devenir une nouvelle version du colonialisme", a-t-il écrit.

Il a déclaré que l'église d'Amazonie doit avoir la justice sociale au premier plan de sa spiritualité, affirmant qu'un ministère qui se concentre excessivement sur la discipline et les règles détournera les gens alors qu'en fait ils ont besoin de "compréhension, confort et acceptation".

Le blog traditionaliste Rorate Caeli, qui a été très critique à l'égard de Francis, a déclaré qu'en fermant la porte à un sacerdoce marié et à des diacres, le document était "le meilleur document possible que nous aurions pu espérer dans le pontificat actuel et à l'âge actuel. . "

Clare Dixon, chef d'Amérique latine pour l'agence d'aide catholique britannique CAFOD, s'est concentrée sur le bien environnemental qu'elle pourrait apporter au débat mondial sur la manière de lutter contre le changement climatique.

"Mais Francis nous implore également d'écouter la sagesse des habitants de l'Amazonie, insistant pour que nous apprenions de la façon dont ils vivent avec l'environnement plutôt que de le concurrencer", a-t-elle déclaré.

François a appelé l'église à incorporer les traditions et les cultures autochtones dans son ministère, y compris le chant et la danse, les mythes et les festivals, et a encouragé la patience face aux pratiques et symboles apparemment païens.

C'était une référence à la controverse qui a ponctué le synode sur l'apparition au Vatican de statues en bois d'une femme enceinte qui, selon les critiques, étaient des idoles païennes. À un moment donné, un activiste conservateur a volé les statues d'une église de la région du Vatican et les a jetées dans le Tibre dans une cascade vidéo qui a galvanisé l'opposition traditionaliste à François et au synode lui-même.

Dans son document, Francis a déclaré que les pratiques et symboles indigènes ne devraient pas être immédiatement éliminés comme superstition, paganisme ou idolâtrie.

"Un missionnaire des âmes tentera de découvrir les besoins et les préoccupations légitimes qui recherchent un débouché dans des expressions religieuses parfois imparfaites, partielles ou erronées, et tentera de leur répondre avec une spiritualité inculturée", écrit Francis.