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saison 1, épisode 9, « Crimson Sky »

Garçon, est-ce déjà arrivé ShogunL'épisode de Mariko-sama. Nous commençons par un flash-back sur elle 14 ans avant l'action de notre histoire, errant dans la neige, lourde d'enfant et déterminée à s'autodétruire. Une fois qu'elle a été conduite dans une tente pour se réchauffer, nous apprenons que ces tentatives pour échapper à son mari et mettre fin à ses jours ont constitué pour elle un modèle. Ici, elle rencontre le Père Martín pour la première fois. Il la baptise « Maria » et lui met un chapelet dans la main (« quelque chose à quoi s'accrocher quand elle ne peut pas parler »). Elle tremble à la vue de la croix.

Nous supposons que c'est le moment qui a conduit à sa conversion au catholicisme, et sa foi joue un rôle plus prononcé dans cet épisode de la série que dans aucun autre. Jusqu'à présent, nous avons vu les personnages japonais traiter la mort soit comme un chemin vers l'honneur pour soi-même ou sa famille, soit comme une fatalité banale. Mariko-sama va même jusqu'à lui dire à Anjin : « Vivre et mourir, c'est la même chose ». (Il rétorque : « Un seul est permanent. ») Mais le sacrifice de soi par la mort est fondamental dans la tradition chrétienne.et, comme nous le voyons dans cet épisode, cela semble avoir été le principal attrait de Mariko pour sa religion de choix.

Mettons cela de côté : elle réalise enfin son souhait ici. Mais il y a de nombreuses contrefaçons avant que cela ne soit finalement accordé. Nous comprenons rapidement que son objectif en venant à Osaka était d'utiliser sa propre mort comme monnaie d'échange pour révéler que des otages y étaient effectivement détenus – personne, pas même les membres de la famille des régents, ne peut partir sans un permis délivré par Ishido – et soit les libérer pacifiquement, soit inciter à la guerre. Le nouveau bébé de Toranaga est aussi l'excuse. S'il doit observer sa période de deuil pour Nagakado-sama dans son propre château pendant le reste des 49 jours habituels, après quoi il sera tué, le Conseil devrait au moins permettre à son épouse de venir le voir afin qu'il puisse le rencontrer. son enfant. Ishido le permettra-t-il ? Non.

Lorsque sa tentative de quitter le palais avec les époux à la remorque se termine par un effusion de sang de samouraï des deux côtés, Mariko annonce qu'il n'est pas possible pour elle de gagner contre les hommes d'Ishido et jure de se suicider avant le coucher du soleil. Kiyama, un autre chrétien, accepte, dans un premier temps, de seconder Mariko en seppuku, car il sait que cet acte constitue pour elle un péché mortel. Cependant, comme il l'admet à Blackthorne plus tôt dans l'épisode, il est plus catholique pour des raisons commerciales que n'importe quel type de religieux, donc quand vient le temps pour lui de dégainer sa lame et de se tenir à ses côtés, il n'est nulle part en vue, comme Ishido. l'a dissuadé de l'aider. Ses jambes déjà liées, son intention déjà exprimée, elle pleure et arrache son chapelet de son cou, prête à faire cavalier seul. Mais son Anjin, auparavant caché un peu derrière une cloison, émerge pour lui servir de second chrétien. Quelle perspective déchirante et horrible ; quel acte d'amour. « L'enfer n'est pas un endroit que je n'ai pas déjà connu », dit-il, et ils se préparent à se dire au revoir. Mais alors (bien sûr) Ishido émerge à la dernière seconde avec des permis lui permettant de prisonniers les invités doivent partir.

Maintenant, alors que Mariko fait face à toutes ces conneries, Yabushige est toujours là en train de comploter. Lorsqu'il arrive à Osaka, il se rend au conseil au nom de Toronaga, présente à Ishido la liste de tous ceux qui se rendent avec leur seigneur et cède leurs armes. Il lui propose également Blackthorne, insistant sur le fait qu'il est « bien entraîné », mais Ishido refuse, affirmant que l'héritier n'a aucune utilité pour lui. Il essaie également de convaincre Ishido qu'il a déjà été trompé en aidant Toranaga à quitter Osaka, mais Ishido s'en fiche. (Apparemment, on ne dit pas grand-chose à ce type, car il est également furieux lorsque Mariko révèle son intention de partir avec Kiri, Shizu et le petit garçon.) Il a cependant d'autres tours dans son sac, comme nous l'apprenons ici sur la fin de l'épisode. À minuit, alors que les captifs qui seront bientôt libérés font la fête ou dorment, Yabushige fait entrer des assassins fidèles. Ishido ne pouvait pas vraiment laisser les femmes partir vivantes, alors il a conclu un accord avec ShogunC'est le mec le plus louche.

Les femmes et Blackthorne (fraîchement sorti de dormir avec sa bien-aimée Mariko après son quasi-seppuku) fuient les assaillants et se séquestrent dans un entrepôt aux lourdes portes. Une fois à l’intérieur, ils entendent le bruit des bombes posées. Et ici les thèmes religieux reviennent avec brio. Mariko se tient devant les grandes portes dans sa robe blanche, les bras tendus, angélique. Blackthorne la supplie de se mettre à couvert avec les autres afin qu'il puisse pousser une barricade sur le chemin de l'explosion. Mais non. Ce C'est le genre de mort que Mariko a toujours voulu, pas un travail de seppuku de mauvaise qualité et pas un étrange suicide commun avec son mari qu'elle n'aime même pas. Elle déclare : « Moi, Akechi Mariko, je proteste contre cette attaque honteuse du Seigneur Ishido… et par ma mort… » elle est coupée par l'explosion, son corps l'absorbe, et les autres sont ainsi épargnés. Le chant mélodique de Martín joue au générique. Notre chère Mariko, cœur de la série, n'est plus là. Mais selon ses propres conditions. Que va faire notre Anjin maintenant ?

Observations errantes

  • Les membres de l'Église portugaise nous servent de petit chœur grec alors qu'ils tentent de comprendre quel pourrait être le plan de Toranaga. A-t-il abandonné ? Pourquoi Blackthorne est-il là ? C'est un appareil pratique, et il semble aussi naturel. Cela réintroduit également les catholiques et nous rappelle qu'ils sont également venus à Osaka pour que ce ne soit pas aussi choquant lorsque Martín se présente pour chanter avec Mariko.
  • J'aime la façon dont les régents pensent que le projet de Mariko de commettre un seppuku n'est qu'un vieux drame de filles, mais Ochiba sait mieux. Elle sait à quel point son amie est sérieuse et intelligente et à quel point elle a réfléchi.
  • La poésie est bien utilisée dans cet épisode. Dans la plupart de cette série (bien que Mariko présente un poème écrit comme sa dernière déclaration alors qu'elle se prépare à commettre le seppuku), la poésie semble être un médium largement improvisé et éphémère. C’est une métaphore de la nature belle mais éphémère de la vie.
  • Ils prennent tellement de peine à s'installer que Mariko et Ochiba s'entraînaient que cela nous fait en quelque sorte penser qu'un combat entre les deux est inévitable. Mais dans leurs échanges réels, les choses sont beaucoup plus fraternelle, du moins du côté d'Ochiba. Ses mots sont chargés de tendresse et son visage exprime un véritable choc et une réelle inquiétude pour sa vieille amie, la fille « qui a tout fait correctement », alors qu'elle voit à quel point elle est déterminée à mourir. C'est déchirant.
  • Également déchirant : le moment choisi pour l'attitude angoissante du fils de Mariko : « Je te déteste, maman ». Il est normal que les adolescents soient gravement embarrassés par leurs parents, mais son indifférence à son égard scelle vraiment son projet de suicide. Pauvre gosse. Tout cela est tellement foiré. Mais c'est aussi un petit con ici.
  • Alors qu'il repousse ces attaquants de minuit, Blackthorne peut réellement utiliser son arme. Il s'avère qu'il s'en sort plutôt bien.

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